ARCHIVO SOBRE LA EDUCACION DE AYER Y HOY

Nos referimos a como el espacio educativo actual se halla fuertemente influenciado por un sinnúmero de agentes distractores extraeducativos que dificultan la generación de hechos educativos.

Comparemos pasado y presente de las instituciones educativas. Dice Emilio Temty que las instituciones educativas fueron fundadas sobre 4 supuestos básicos:

1. Existían valores universales, verdades sobre las que no había duda.
2. La Escuela era un espacio sagrado. Era clara la distinción entre el afuera y el adentro.
3. La docencia se concebía como una vocación que implicaba entrega y una cuota de arte en el dominio del oficio. Además gozaba de un saludable prestigio.
4. Se consideraba que no hay contradicción entre los contenidos que se proponen en la Escuela y la construcción de la subjetividad.

• Con respecto al punto 1 es claro que en el presente la duda campea sobre casi todos los campos y no hay unanimidad acerca de qué son los valores.
• En relación al punto 2 digamos que los centros educativos han sido poco menos que colonizados por el mercado al punto de ser considerados como una empresa más, sujeta a la ley de oferta y demanda.
• En cuanto al punto 3 los docentes actuales en muchos casos han elegido la profesión obligados por las circunstancias que no le permitieron proseguir una carrera universitaria.
• Por ultimo, en el punto 4 hay que decir que los vertiginosos cambios que ha experimentado el mundo no han sido acompañados por una adecuación programática y metodológica.

En el presente asistimos a una escolarización masiva lo que no es sinónimo de desarrollo del conocimiento. Al respecto dice Cristina Bianchi (docente de IPA) que con la implantación del Ciclo Básico, y al acceder nuevos grupos sociales a las aulas "el conocimiento pasa a un segundo plano y es sustituido por la socialización en el sentido más sencillo del término". La familia ya no puede ejercer su rol formativo. Los padres, atentos a las exigencias del mercado, ya no demandan conocimiento sino escolaridad.

Raquel López-Ocón Martín

Gemma Jaime Valor

2º Magisterio Primaria, grupo A.

ESCUELA TRADICIONAL vs ESCUELA NUEVA

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En el siglo XVII surgen algunas críticas a la forma de enseñanza que se practicaba en los colegios internados. Éstos estaban a cargo de órdenes religiosas, tenían como finalidad alejar a la juventud de los problemas propios de la época y de la edad, ofreciendo una vida metódica en su interior.

En ellos se enseñaba los ideales de la antigüedad, la lengua escolar era el latín, y el dominio de la retórica era la culminación de esta educación.

Los jóvenes, eran considerados propensos a la tentación, débiles y con atracción por el mal, por lo tanto, se consideraba necesario aislarlos del mundo externo, ya que éste es temido como fuente de tentaciones. Había que vigilar al alumno para que no sucumbiera a sus deseos y apetencias naturales.

Es por eso, que en el siglo XIX surge el movimiento de renovación pedagógica conocido como Escuela Nueva. En ella se planteaban nuevas formas de enseñar.

Señala la necesidad de enseñar de manera diferente, aprovechar la curiosidad del niño y emplear la instrucción indirecta, recurrir a la instrucción atrayente, diversificar la enseñanza.

Entre estas nuevas corrientes se encuentra el Pensamiento Pedagógico Antiautoritario, este, se basa en que el niño se desarrolle sin ese sistema rígido, autoritario y de poca flexibilidad, como el que presenta la escuela tradicional.

A lo largo de la historia se han seguido ciertos patrones dentro de educación, todos estos formados por la escuela tradicionalista. Se utilizará la historia y las bases de la Escuela Nueva.

La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su personalidad.

Así pues, la Escuela Tradicional, significa Método y Orden. Siguiendo este principio, se identifica el Magistrocentrismo, que según la escuela tradicional es, "cuando El maestro es la base y condición del éxito de la educación.

A él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos.

El maestro es el modelo y el guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno".

Ahora bien, esto me lleva a mencionar que, en la actualidad la Escuela Tradicional aun sigue predominando en educación del niño, puesto que los mismos padres de familia sin querer así la predisponen, como es esto, pues, cuando un maestro o profesor quiere emplear un método diferente al tradicional, en ocasiones los mismos padres ponen la pauta para que este, no desarrolle el método planeado, acusándolo de que su forma de enseñar, será contraproducente para los niños, ya que, en vez de educarlos y formarlos, les dará libertad de hacer lo que ellos quieran y se convertirán en rebeldes que no saben seguir las reglas.

Por otro lado, cabe mencionar, que hay es cuelas que se basan en los métodos de enseñanza de la escuela nueva basándose en el Pensamiento Pedagógico Antiautoritario. Los educadores aplican en los niños la autodisciplina, esto es, que, el maestro cede el poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas.

La educación debe entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su infancia felizmente. Sin estar sometidos a reglas y restricciones, que los mismos adultos les adjudicamos.

Conclusión

 Al producirse este cambio en el contenido la Escuela Nueva introduce una serie de actividades libres para desarrollar al niño su espíritu de iniciativa y de creatividad.

Con esto quiero decir que, las formas de transmitir el conocimiento, no son solamente que el niño asimile aquello que ya conoce, sino que los contenidos son puestos a disposición de los alumnos mediante su iniciación en un proceso de conocimiento a través de la búsqueda, respetando su individualidad.

Raquel López-Ocón Martín

Gemma Jaime Valor

2º Magisterio Primaria, grupo A.

LOS LUNÁTICOS

En la segunda mitad del s. XVIII un grupo de escritores, científicos e inventores se reunían para cambiar el mundo para siempre. La razón por la que se llamaban Los Lunáticos era por que se reunían cada vez que había luna llena.

Los lunáticos fueron el motor de arranque de la Revolución Industrial, ya que fueron ellos los que inventaron muchas cosas por las cuales cambió la sociedad, como por ejemplo fábricas, máquinas, inventaron medicamentos. Sin embargo eran más que un grupo de gente brillante ya que también intercambiaban ideas y estaban abiertos a adoptarlas todas.

La sociedad estaba compuesta por 14 miembros, entre los que destacamos: Erasmus Darwin, José Priestley, Josiah Wedgwood, Matthew Boulton, James Watt.

Este grupo de personas consiguieron cambiar una sociedad agraria en industrializada y se  paso de un mundo rural al urbano, provocando un ascenso demográfico y un gran desarrollo de la clase obrera.

Actualmente debido al avance de las ciencias, los especialistas en investigación cada vez son más específicos, y se dedican solamente a un campo de estudio muy concreto, como la física, química, biología, astronomía etc.

Por ultimo, muestra como el hombre todavía no ha inventado todas las cosas, pero que por el ritmo de cambio que lleva sociedad se prevé que no se tarde mucho en descubrir todas las cosas, aunque personalmente pienso que siempre quedara algo.

“LAS GRANDES TRANSFORMACIONES DEL SIGLO XIX”

Entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX tuvo lugar la Revolución Industrial.

Los grandes cambios de esta gran revolución fueron, entre otros:

·        Transportes y distancias:

Se produjeron muchos cambios en la producción lo que obligaba a mejorar el transporte de estas mercancías, Los dos inventos más importantes son el barco de vapor (1807) y la locomotora (1814).

Una consecuencia de los avances en los medios de transporte fue para la movilidad de la población ya que se pudo trasladar con más facilidad, y de esta forma favoreció el traslado de población de su territorio al lugar de trabajo. Estos avances también favorecieron el traslado de personas entre países buscando un mejor nivel de vida y entre continentes, generalmente al americano.

·        Desarrollo industrial:

1.      Migraciones internas y surgimiento de ciudades modernas.

El auge industrial hizo que los pequeños talleres no pudieran competir con las grandes fábricas, por lo que los campesinos se tuvieron que convertir en obreros.

A la vez que había problemas para la vivienda se sumaba la falta de colegios para los niños, también afecto la crisis económica que obligo a los trabajadores a

2.      Nuevos productos y Trasformaciones de la vida cotidiana.

La industria trajo consigo nuevos productos que antes le hombre ni conocía, ni consumía.

Se crearon objetos nuevos para el uso diario, así como las prendas de vestir, que

revolucionaron la moda sobre todo para la gente pudiente.

Todas estas circunstancias favorecieron el cambio de mentalidad y cambiaron el modo de vida de la población.

• Producción en serie e innovaciones en comunicación y transporte:

A finales del siglo XIX surgió la producción es serie, que consiste en reducir el trabajo de los trabajadores ya que cada grupo desempeñaban una tarea especifica.

Este sistema constituyo la principal manera de organización de trabajo dentro de las industrias durante el siglo XX hasta nuestros días.

Gracias a todos estos inventos los medios de transporte mejoraron muchísimo y  el nivel de vida de las personas.

PREAMBULO DE LA LOE Y ROUSSEAU

Podemos encontrar ideas de Rousseau en el preámbulo de la LOE, tal y como destacamos en los siguientes párrafos que he elegido:

• Esta idea Rousseau  la manifiesta de la siguiente forma: "La educación es el medio más adecuado para construir su personalidad, desarrollar al máximo sus capacidades, conformar su propia identidad personal y configurar su comprensión de la realidad, integrando la dimensión cognoscitiva, la afectiva y la axiológica."

• La educación es el medio para que las generaciones venideras sean responsables y productivas para la sociedad.

• Fomentar el aprendizaje a lo largo de toda la vida implica, ante todo, proporcionar a los jóvenes una educación completa, que abarque los conocimientos y las competencias básicas que resultan necesarias en la sociedad actual.

• Al comenzar el preámbulo se habla de la educación en libertad individual y colectiva.

• En el preámbulo esto también se ve reflejado cuando se habla del derecho a la educación de calidad para todos los ciudadanos, tanto de un sexo como de otro y en todos los niveles educativos.

• Rousseau es el aprender durante toda la vida con una forma de aprendizaje permanente, formándonos así durante toda la vida como buenos ciudadanos y como buenos seres humanos.

En mi opinión, el tercer párrafo del preámbulo de la LOE, es en el que se ve mas claramente la opinión de Rousseau, ya que nos muestra la educación como una forma de aprendizaje que proporciona a los jóvenes una educación completa.